عن عائشة رضي الله عنها؛ قالت: دخلت على عجوزان من عجز يهود المدينة. فقالتا: إن أهل القبور يعذبون في قبورهم. قالت: فكذبتهما. ولم أنعم أن أصدقهما. فخرجتا. ودخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له: يا رسول الله! إن عجوزين من عجز يهود المدينة دخلتا على. فزعمتا أن أهل القبور يعذبون في قبورهم. فقال "صدقتا. إنهم يعذبون عذابا تسمعه البهائم". قالت: فما رأيته، بعد، في صلاة، إلا يتعوذ من عذاب القبر. عن أنس رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:(العبد إذا وضع في قبره وتولي وذهب أصحابه، حتى إنه ليسمع قرع نعالهم، أتاه ملكان فأقعداه، فيقولان له: ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلى الله عليه وسلم؟ فيقول: أشهد أنه عبد الله ورسوله، فيقال: انظر إلى مقعدك في النار، أبدلك الله به مقعدا من الجنة). قال النبي صلى الله عليه وسلم: (فيراهما جميعا، وأما الكافر، أو المنافق: فيقول: لا أدري، كنت أقول ما يقول الناس. فيقال: لا دريت ولا تليت، ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين أذنيه، فيصيح صيحة يسمعها من يليه إلا الثقلين). يظهر من هذا الحديث أنّ المعذبين في القبور – اللهم إنَّا نسألك أن تعيذنا من عذاب القبر – يصدر عنهم والعياذ بالله أصوات مفزعة تسمعها البهائم ولا يسمعها الثقلان " الانس والجانّ " ويبرز في هذا الحديث ملمح إعجازي فيما يختص بأنواع الترددات الصوتيه الشديدة التي تصدر من صراخ أهل القبور وعلاقة ذلك بالمستقبلات (Receivers) الحسية الإلهية التي وافقت هذه الترددات إذ أنها لدى البهائم تستقبل ترددات صوتية لا تعمل عندها الأذن البشرية ولا تحيط بها فسبحان الخالق العظيم الرؤوف الرحيم الحنّان المنّان الذي لو أسمعنا إيّاها كما يسمع بعضنا بعضا لما طاب لنا عيش ولا منام ، ولما تدافن الناس ولصعبت الحياة واختنقت الأنفاس فلا اله إلا أنت يا الله لك الحمد ولك الشكر ولك الثناء الحسن . وقد أدرجت لكم أحبتي في الله رسما بيانيا يوضح تفاوت المدى السمعي لبعض الكائنات الحيّة مقارنة بالإنسان عند ترددات معينة : وجه الإعجاز العلمي: الإشارة النبوية الواضحة إلى أنه هناك أصوات وترددات صوتية لا يسمعها بني الإنسان وتسمعها البهائم وهذا ما أثبته العلم الحديث. وختاما أسأل الله لي ولكم أن يرزقنا إيمانا صادقا وقلباً حافظا ولساناً للحقِّ لافظاً وأن يرزقنا إخلاصا في العلم العمل ونجاحاً يتبعه فلاح ، وقبولا في الدنيا والآخرة . المراجع : 1) القرءان الكريم 2) صحيح البخاري للإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري باب : الميت يسمع خفق النعال. 3) صحيح مسلم بشرح النووي ، باب إستحباب التعوذ من عذاب القبر وعذاب جهنم وفتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدجال ومن المأثم والمغرم بين التشهد والتسليم. 4) والسماء ذات الرجع في ضوء علوم الفضاء-الأستاذ الدكتور مسلم شلتوت.
رواه مسلم
رواه البخاري

5) Encarta Reference library encyclopedia
أضف تعليقا
من المملكة العربية السعودية

يسعد صباحك بكل خير ابو جاسم
وبارك الله فيك وعليك على هذا التذكير
فذكر ان نفعت الذكرى
فيجب على الانسان ان يعمل لاخرته مثلما يعمل لدنياه حتى يتقي عذاب القبر
اعاذنا الله واياك من فتنة القبر وفتنة المحيا والممات
وجزاك الله عنا كل خير
لك حبي وتقديري
نجووووم الحب
من الأردن

اللهم إنَّا نسألك أن تعيذنا من عذاب القبر ..
اللهم امين
بارك الله لك اخي ابو جاسم
واسعدك الله دنيا واخرة
دمت بخير
من المغرب

السلام عليكم اخي الفاضل الاستاذ ابو جاسم
بورك فيكم وفي مجهوداتكم الجبارة وطرحكم التقي الورع
اللهم قينا عذاب القبر اللهم اجعلها واسعة علينا بطيب اعمالنا وكرمك وجودك يا ارحم الراحمين
لكم كل الاحترام والتقدير
أمة الله**بلا أوهام**
من الأردن

اخي الراقي ابو جاسم
بارك الله فيك وجزاك الله كل خير على الموضوع الاكثر من قيم الذي يحمل الدعوة الى الحرص من عذاب القبر بالعمل الصالح والابتعاد عن الذنوب والمعاصي
نعوذ بالله من عذاب القبر ومن عذاب النار ونسأل الله حسن الختام
احييك على فكرك الراقي وطرحك المميز وجعلها الله في ميزان حسناتك
دمت بخير من الله
ولك كل التقدير والاحترام
من مصر

اللهم احسن ختامنا
وقنا من عذاب القبر
اللهم توفنا مسلمين
واقبلنا من المؤمنين
وارحمنا وعفو عنا ياكريم
جزاك الله خيرا"
ورضى عنك الله ابو جاسم فى الدنيا واخره
اختك
نجوى المصرية
أضف تعليقا
<<الصفحة الرئيسية


















اللهم قنا من عذاب القبر اجمعين ....شكرا جاري العزيز ابو جاسم للتذكرة بما علينا ان لا نغفل عن ذكره فالأنسان تبدأ قيامته بموته وعسى ان يجعل الله قبرك وقبورنا روضا من رياض الجنة فكلنا مفارق ولكن هنالك فارق فعسى ان يرحمنا الله بواسع رحمته...........شهله